Por qué cambiar el nombre al CEIP “Patriarca Obispo Eijo Garay”

Todo nombre es un homenaje.

Que un colegio público honre la memoria del obispo Eijo Garay, a quien el Ayuntamiento de Madrid le ha retirado la medalla de honor, y al que otros colegios ya han retirado como nombre de su centro, no representa los valores éticos y democráticos ni tampoco el proyecto educativo de nuestro colegio.

Estos son los motivos por los que se ha impulsado el proceso del cambio del nombre, contando con la participación de la comunidad educativa. Nos hemos embarcado en un proceso responsable, participativo y democrático, promovido desde el Consejo Escolar y con apoyo del AMPA. El objetivo es darnos un nombre nacido del consenso, así como una experiencia educativa que nuestros hijos e hijas recordarán con orgullo y cariño.

Este cambio no tendrá gastos añadidos para ninguna familia. Esto no significa que haya que cambiar de vestuario ni de material, ni tampoco que haya que pagar más por familia. El cambio de nombre será progresivo, durará varios años y se realizará con responsabilidad y mucha tranquilidad, desde el respeto y desde la total transparencia, sin caer en actitudes radicales ni partidistas, buscando el consenso y la unión de todos por encima de todo.

 ¿Quién fue Eijo Garay? 

Durante el franquismo, el obispo Leopoldo Eijo Garay no fue simplemente una personalidad de relevancia religiosa sino también un importante actor político del régimen. Como explica el historiador José Luis Garrot en el trabajo que ha realizado a petición nuestra sobre la figura de Eijo Garay, este manifestó su apoyo a los sublevados pocos días después del golpe de Estado de 1936, justificó el golpe militar y fue “uno de los precursores a la hora de denominar la Guerra Civil como 'cruzada'”.

Eijo recordaba la proclamación de la Segunda República de esta manera: “Al ver desfilar por las calles madrileñas aquellas turbas desarrapadas, cuyas bocas eructaban odio y cuyas actitudes eran presagio de próxima tormenta, me preguntaba: ¿pero de dónde ha salido esta gente?, ¿quiénes son?”

Su adhesión a Franco está más que documentada, al cual en una carta remitida a su vicario Francisco Morán, le llamaba “salvador de España” y expresaba sus sentimientos de esta manera: “Él [general Franco] sabe bien lo mucho que lo quiero y admiro”. En sus pastorales del año 37, Eijo Garay denominaba a aquellos que defendieron el orden democrático como “huracán de la revolución satánica” y “herrumbre y escoria”. Asimismo, justificó la guerra diciendo que “en España el comunismo no podía ya ser vencido, después de su ilegal asalto al poder, si no es con la razón de las armas”. Dijo que el poder había sido “usurpado” y se ejercía “con cruel y sangrienta tiranía”, retorciendo el relato histórico para su conveniencia, argumentando que “cuando la sustancia de la legalidad es la injusticia, no le queda a la conciencia y a la acción más recurso que buscar la justicia en la legítima legalidad”.

Eijo Garay fue el principal instigador del nacional-catolicismo, una variante del fascismo que se gestó a partir del golpe de Estado de 1936 y sobre el que se asentó el franquismo. Promovió activamente el derribo del régimen democrático, y apoyó los crímenes posteriores, los cuales justificó como parte de la llamada “Cruzada Nacional”.

Cuando se produjo el golpe de Estado en julio de 1936, el propio Eijo Garay fue uno de los redactores de la famosa “carta colectiva” del episcopado (1937). En ella, la Iglesia católica proclamaba "el sentido cristiano de la guerra" y la necesidad de exterminar físicamente a un enemigo “ateo y extranjero”.

Eijo Garay fue, durante la dictadura de Franco, consejero nacional de Falange y sus confluencias (F.E.T. y de las J.O.N.S.); por algo le llamaban “el obispo azul”, recuerda Garrot. También fue procurador en Cortes, consejero del Movimiento y consejero del Reino. El obispo defendió, frente a las organizaciones juveniles del Eje fascista europeo, la pertinencia del nacional-catolicismo (Viena, 1942). También lo hizo en el acto de clausura del curso de la Academia de Mandos José Antonio (el actual centro cultural Nicolás Salmerón) en 1946, en un discurso en el que alentó a las juventudes falangistas a ser dignas de la nación católica.

Así pues, el obispo Eijo Garay no fue una figura secundaria del aparato de la dictadura; incluso llegó a ejercer la Jefatura del Estado del 22 al 27 de octubre de 1949, durante un viaje de Franco a Portugal. Eijo Garay formó parte de un triunvirato provisional junto al Presidente de las Cortes y el Teniente General del Ejército. Es decir, tres máximos representantes de los poderes del Estado durante la dictadura: el legislativo, el militar y el religioso.

Es incuestionable que la figura del Patriarca Obispo Eijo Garay no era, por tanto, la de un mero representante de la Iglesia Católica. Su cargo tenía también atribuciones políticas y un papel destacado durante la dictadura franquista para la relación Iglesia-Estado. Desde el cargo de arzobispo de Madrid promovió que Franco acudiera a los actos religiosos bajo palio, lo que suponía el máximo respaldo al dictador.

Eijo patrocinó la campaña para que Pío XII hiciera cardenal a Franco y se iniciaran los procesos de santidad de los muertos del bando franquista en la Guerra Civil, los denominados por la Dictadura “Caídos por Dios y por España”. 

Cuando murió, en septiembre de 1963, recibió los más altos honores del régimen en un funeral al que el Vaticano no envió representación mayor que la de su nuncio (embajador) en Madrid, a pesar de tratarse del más alto dignatario de la Iglesia en España.

Memoria democrática 

El nombre que ostenta el colegio va en contra del artículo 15.1 de la Ley 52/2007 de Memoria Histórica, que dice:

“Símbolos y monumentos públicos. 1.-Las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas”.

En aplicación del mismo artículo 15 de la citada Ley, el Comisionado de Memoria Histórica del Ayuntamiento de Madrid (comisión en la que hay representantes de la Iglesia), y por unanimidad de todos sus miembros, elevó el 29 de junio de 2016 al Pleno Municipal la propuesta de retirar la medalla de oro al Obispo Eijo Garay, acordando su retirada en cumplimiento de esta ley.

No somos los únicos 

La Xunta de Galicia ya retiró el nombre del colegio Eijo Garay de Vigo, su ciudad de nacimiento. El antiguo colegio Eijo Garay pasó a llamarse Islas Cíes en marzo de 2009. Esta fue una decisión que aprobó por consenso toda la corporación municipal de Vigo. También perdieron la denominación de Eijo Garay los jardines de la calle Areal, precisamente en la que nació en 1878. Su denominación actual es la de Eugenio González de Haz.

Una reciente investigación periodística ha hecho aflorar los algo más de 80 nombres de colegios que incumplen la Ley de Memoria Histórica. Entre ellos, el nuestro.

La petición de cambio de nombre del colegio es una propuesta que puede nacer desde la institución competente en materia de educación (Comunidad Autónoma), la institución titular del colegio público (Ayuntamiento), pero también desde el Consejo Escolar del colegio, como es también el caso del cambio que propone el consejo del IES Villa de Vallecas. Este instituto quiere tomar el nombre del Profesor Ladislao Martínez.

En este sentido, un proyecto ejemplar y que resulta similar a lo que pretendemos es el cambio del CEIP José María Pemán de Jerez de la Frontera, que pasó a llamarse en abril de 2017 como la escritora Gloria Fuertes, tras una denuncia de la Plataforma de Memoria Democrática de Jerez. El proceso de elección fue elegido por los alumnos de manera democrática.

Una oportunidad educativa, democrática y cultural 

El cambio de nombre supondrá: 

• La construcción de una identidad común, encargada de forjar una comunidad en la que nadie se sienta a disgusto, definiendo así sus necesidades, acciones, valores, prioridades o rasgos que los identifica y los distingue, mucho más actual y con más consenso.


• Una demostración de los valores de la democracia: un colegio más cercano a su tiempo, mejorando si cabe la educación integral del centro, desarrollando una identidad más acorde con el trabajo educativo del colegio.


• Un ejemplo de colaboración e integración de la comunidad educativa al completo: El cambio de nombre implica a las familias, entre las cuales se recogen las primeras propuestas, que pueden ser fruto de una primera conversación en los hogares sobre la importancia de este tema.


• Un ejercicio educativo: el proceso de elección del nuevo nombre continúa en las aulas, como una actividad especial dentro de este curso que implica también al alumnado, el profesorado y la dirección del centro. El alumnado hará trabajos de documentación sobre los nombres propuestos, para poder conocerlos y defenderlos de cara a una votación en la que participarán los alumnos y las alumnas.
  
  
• Una proyección pública del colegio como ejemplo de buenas prácticas: Esta iniciativa mejorará aún más la imagen pública del colegio, no solo en el barrio sino con un alcance mayor de la opinión pública.


• Un legado para los que vienen detrás: la generación presente de alumnos y alumnas de nuestro colegio recordarán este acontecimiento como uno de los más importantes de su paso por el colegio. Esta iniciativa no solo es una gran oportunidad para los presentes sino un legado de respeto hacia los que vienen detrás, los que llegarán en el futuro. 

 ¿Y cómo lo estamos haciendo? 

1. Se abre por parte del colegio una recogida de nombres para que las familias puedan hacer su propuesta. En la circular que entrega el colegio se pueden elegir el nombre o nombres que en la familia se crean más idóneos. El plazo para hacer vuestras propuestas acaba el 20 de marzo de 2018.
   
   
2. El Consejo Escolar recibe las propuestas de las familias y el profesorado y acorta la lista para reducirla a un número manejable por el alumnado.
   
   
3. En colaboración con el profesorado, el alumnado investiga y documenta las diferentes propuestas, que serán presentadas a la comunidad educativa durante la semana del Día del Libro.
   
   
4. Finalmente, se celebrará (la fecha se anunciará más adelante) una votación cuyas características están todavía por cerrarse desde el Consejo Escolar. 

Carta a quienes no quieren cambiar el nombre 

Sin duda hay opiniones para todos los gustos, y comprendemos que haya padres y madres que no estén de acuerdo con el cambio de nombre del colegio. Nos costaría aceptar que, en democracia, haya padres o madres a los que les guste mantener este nombre por las connotaciones políticas que implica, pero sí entenderíamos que haya padres y madres que, por motivos sentimentales, o prácticos, no crean necesario gastar tiempo ni energía en cambiarlo.

La tradición del nombre de un colegio, arraigada en la memoria de las personas, es un recuerdo que fija un lazo fuerte y estable. Algunos de los padres y madres de hoy que tienen a sus hijos escolarizados en el Patriarca Eijo Garay fueron alumnos y alumnas en el pasado, y no quieren cambiar este nombre porque piensan que se rompería un lazo histórico entre ellos y sus hijos; como si fueran a colegios diferentes. Tal es la fuerza metafórica y simbólica de un nombre, cuya importancia es más relevante de lo que pensamos.

Otros muchos piensan que tan solo es un nombre, un envoltorio, y que hay cosas más importantes en las que trabajar. Es cierto que en el colegio se está en un proceso de mejora continua. Y nos consta que desde la dirección, pasando por el profesorado, el AMPA, etc., se trabaja muy duro para que los problemas que vayan surgiendo puedan ser solucionados entre todos y todas. Pero el proyecto del cambio de nombre no interfiere ese trabajo, ya que es complementario, e incluso, pensamos, lo refuerza. Algunos ejemplos sobre la importancia de este acto: las personas transgénero han luchado para que en su DNI conste el nombre que les represente y no el que les asignaron. En las oficinas de marketing se invierte una gran cantidad de dinero en inventar unos nombres adecuados para sus productos, que incluso actualizan, si es necesario, según los cambios del mercado. Es más, si estás leyendo esto, es muy probable que seas padre o madre:

¿Recuerdas cuánto tiempo e ilusión empleaste en la elección del nombre que lleva tu hija o hijo? Los nombres se proyectan hacia el exterior, nos identifican y marcan lo que somos. Estamos en un colegio público, un espacio para la educación que es de todos y de todas. Y por ello se apela, con este escrito, a la comprensión y a la madurez democrática a aquellos que, a priori, estén en contra del cambio de nombre, para que puedan entender que, entre todos y todas, podemos elegir un nombre en el que estemos de acuerdo, juntos, en vez de separados y divididos.

Todos deseamos educar a nuestros hijos y a nuestras hijas en el respeto y la integración de todas y todos, sin discriminación de raza, género, religión o ideología. Y es obvio que, con el nombre que ahora mismo el colegio luce en su fachada, eso no puede ser posible.

Os invitamos a colaborar con nosotros y a participar juntos, porque sin vosotros a nuestro lado esto no sería posible. Os damos las gracias a todas las familias, asociaciones, AMPAS de otros colegios, profesoras y profesores, al equipo directivo del colegio, a la FAPA, y a los niños y niñas del colegio por haber apoyado este proceso.

Un saludo a todas y todos.

Vocalía de familia del AMPA del colegio Patriarca Obispo Eijo y Garay 

Cualquier comentario o aclaración, duda, lo que sea sobre el cambio de nombre, podéis enviarla a nuestro e-mail: familia.ampaeijogaray@gmail.com